Intersektionalität – Vielfalt in der Vielfalt

Im Rahmen von Diversität ist es auch wichtig über Intersektionalität zu sprechen. Der Begriff „Intersektionalität“ wird im Deutschen auch als Mehrfachdiskriminierung bezeichnet. Dabei handelt es sich um eine analytische Perspektive und Theorie, welche gesellschaftliche Zusammenhänge in ihren Machtverhältnissen und dessen Verflechtungen beschreibt. Intersektionalität ist im Jahr 1989 durch die Schwarze Rechtswissenschaftlerin und Professorin Kimberlé Crenshaw im Justizsystem in den USA geprägt worden. Crenshaw hat sich dafür ein-gesetzt, dass es wichtig ist anzuerkennen, dass Diskriminierungsformen, wie zum Beispiel Sexismus oder Rassismus, nicht einzeln wirken, sondern miteinander verflochten sind (FUMA Erklärvideo zum Thema Intersektionalität). Crenshaw hat unter anderem das Sinnbild von sozialen Kategorien als viele (Autobahn)-Kreuzungen, also Intersektionen, genutzt, um Intersektionalität zu erklären (Kulturshaker: Intersektionalität). Dabei überschneiden sich diese Formen wie Kreuzungen miteinander und werden auch als Machtachsen bezeichnet. Das heißt, verschiedene Diskriminierungsformen, wie zum Beispiel Rassismen, Sexismen, Antisemitismus, Queerfeindlichkeit, Klassismus, Ableismus und viele weitere, beeinflussen sich gegenseitig und können sich in ihrer Wirkung verstärken. Diese Erkenntnis wird mittlerweile global in gesell­schaftlichen Verhältnissen, wie zum Beispiel in den Sozialwissenschaften und der politischen Bildungsarbeit (Ganz, Kathrin/ Hausotter, Jette (2020)), verwendet und anerkannt. Mit einer in­tersektionalen Perspektive ist es möglich kom­plexe Zusammenhänge besser zu erkennen und zu berücksichtigen.

So finden Mehrfachdiskriminierungen überall da statt, wo Menschen zusammenkommen - unabhängig von ihrer Intention. Das heißt, Dis­kriminierungen und Mehrfachdiskriminierun­gen können überall stattfinden: in der Schule, auf der Arbeit, im Fitnessstudio, im Kranken­haus, im Club, in der Partei und im Freiwilligen­dienst.

Deshalb hilft eine intersektionale Perspektive dabei, die Herausforderung zu analysieren. Wie können zum Beispiel interessierte Freiwillige mit geringen Einkommen, die sich den Freiwilligendienst aufgrund mangelnder finanzieller Mittel kaum leisten können, teilnehmen und Unterstützung erhalten?